Csíksomlyó     2O19 június 1

Hajnalban keltünk, néztük a Pápa érkezését és utána a szentmisét. Hogy javul-e a magyarság, a székelység helyzete,  a két székely politikai rab sorsa, az egyházi javak visszaszolgáltatásának huza-vonája, a csángó nyelv elismerése, engedélyezése  a szentmise liturgiában, a keresztény temetők sérthetetlensége, és nem utolsó sorban a csángó papok, és püspökük átka, a csángó nyelven való imádkozás bűnné tartása... ez utóbbi ami minden csángó részére lelki teher.

Kérdés, hogy ezek a sebek gyógyírt kapnak-e  a pápalátogatás után.  Nem tudjuk, hogy az ortodox pátriárkával miben egyeztek meg, vagy egyáltalán tárgyaltak-e, vagy csak olyan formális találkozás volt, és mint eddig mindig ravaszul a románok a saját céljaikra, és elnyomó politikájuk igazolására használják a Pápa látogatását.

Néztük a Ferenc pápa életéről szóló filmet. A film szerint egy csodálatos, a szegények istápolóját, és kiváló prédikátort ismerhettünk meg.   Mindenkit ismert a gondjaival együtt, és mindenki szerette. Mentette az üldözötteket, nem törődve a saját biztonságával.

Az egyik jelenetben kijelentette, hogy  nem kívánkozik a Vatikánba, mert a Vatikánban könnyű elveszíteni a hitet. Valóban ez történhetett vele?  Vagy elveszítette az éleslátását? A szegényekkel kapcsolatban kijelentette, hogy mindannyian Isten gyermekei vagyunk. Abban a környezetben igen, mert azok a szegények mind keresztények, de ez a megállapítása nem vonatkozhat a muzulmánok és a keresztények viszonylatában.

Érthetetlen hogy miért tesz a keresztények és a muzulmánok közé egyenlőség jelet.  Igen, ők is Isten gyermekei, ezért őket is embernek tiszteljük, de ezt ők nem viszonozzák, sőt egyenesen a keresztényeket gyilkolható szemétnek tartják. Az Ő istenük Allah, akinek kedves látni a keresztények gyilkolását, a keresztény nők megerőszakolását. 

A mi Istenünk ezt elutasítja, és bűnnek tartja a Tíz parancsolat. Ezért nem lehetünk egy közösségben, és egyformán Isten gyermekei.

Nem tisztem ezekben a kérdésekben dönteni, nem vagyok teológus, csak egyszerű katolikus hívő, de elvárom a Katolikus Egyház fejétől, Szent Péter földi helytartójától, hogy a keresztet emelje magasba úgy mint Kapisztrán szent János, és  ne menjen szembe a keresztény hit tanításaival, és ne áldozza fel a keresztényeket a muzulmánoknak, azzal a céllal, hogy a tetszésüket kiváltsa, lábaikat mossa, és csókolja a cipőiket.

A muzulmánok akkor válhatnak Isten gyermekévé, ha felveszik a keresztséget.

Sajnos a keresztény papok némelyike is félremagyarázza Jézus tanításait. Az Ő tanításait semmi képpen nem lehet a muzulmánokra vonatkoztatni, mert rájuk nem mondta, mivel akkor még nem is léteztek.

Volt már kísérlet arra, hogy katolikus templomban muzulmán istentiszteletre invitálta a plébános a muzulmánokat. 

Szerencsére a helyi püspöknek még megvan/volt a  helyes látása, és megtiltotta.

Visszatérve Csíksomlyóra, már kibújik a szög a zsákból. A Pápa hét román görög katolikus papot avatott boldoggá.

Felmerül a kérdés: csak a román görög katolikusok szenvedtek üldöztetést? Magyar görög katolikus papokat nem üldözött a kommunista diktatúra? Magyar görög katolikus mártírok nincsenek?  Vagy netán, a közös úton járásba nem fért bele Márton Áron  püspök mártíromsága,  a halálos ítélet, annak életfogytiglanra való változtatása, a robot a Dunadeltában nem elegendő, hogy legalább boldoggá avassa a Pápa együtt a románokkal? 

Ez mutatta volna igazán az együttjárást.

Szóbakerült-e az Úzvölgy-i magyar temetőnk, és a többi magyar temető tiszteletbentartása?

A Házsongárdi történelmi temetőnkbe való román temetkezések kérdése?

A Csíksomlyói pápai mise nem-e azt a célt szolgálta, hogy ezek után, a „Járjunk együtt az úton” címszó értelmében, román ortodox zarándoklatokat is szerveznek Csíksomlyóra, vagy netán ezután aaz is közös lesz, mint az úzvölgyi temető? A magyar hímzés miért sértette a románokat, miért nem hímezték a szöveget két nyelven az együttjárás nevében?

Sajnálom a székelyeket, hogy jóhiszeműen még segédkeztek is a román célok elérésében remélve, hogy méltányosabbak lesznek velük a románok. 

Sajnálom a katolikus papjainkat, elsősorban, Jakubinyi érsek urat, aki nem először tesz engedményeket, és engedélyezte a Mária kegyszobor kivitelét.  

Azoktól ne várjunk semmit, akik száz éven keresztül nem hajtották végre a Gyulafehérvári kiáltványban, és a Trianoni békediktátumban a vállalt kötelezettségeiket.

A székelyek átlettek verve sajnos. Márton Áron nem lett szentté avatva, és olyan vélemény is elhangzott, hogy a románoknak a megbékélés és a közös úton haladásra fel kell ajánlani Csíksomlyót ortodox használatra.

Ez szerintem egy célzatos befészkelődés, és megosztása a keresztény-keresztyén magyarságnak.

Annak nem látnék akadályát, hogy a protestáns magyar hívek mellett a papságuk is résztvegyenek az istentiszteletben. A hívek eddig is ott voltak,a  református és unitárius testvéreink.

Ez a személyes véleményem,én csak egy egyszerű gyalogos  katolikus  vagyok,  és nekem még mindig 

XVI. Benedek Őszentsége  a pápám.

„Vigyázzanak Szent István Magyarországára!” Ez volt lemondása előtt egy nappal az üzenete a magyarokhoz.

Amíg  a Fidesz-KDNP kormányoz Orbán Viktor vezetésével, addig  ez teljesül, és remélhetőleg továbbra is.

Vinczer S. Péter  (qdb)